NOEME WILLEM
VISSER Wie en Waarom

Liturgie LITURGIEK Liturgiek TVG Liturgiegeschiedenis Joods Vroeg Christelijk Oosters Orthodox Westers Katholiek Protestants

HYMNOLOGIE Geschiedenis van de Hymnodie Oud Joodse Hymnodie Vroeg Christelijke Hymnodie Griekse Hymnodie tot 900AD Latijnse Hymnodie Lutherse Hymnodie Calvinistische (Franse) Psalmodie Nederlandse Gemeentezang na de Reformatie Engelse Hymnodie Muziekgeschiedenis Kunstgeschiedenis Prehistorie, Oudheid en Vroege Middeleeuwen Middeleeuwen Renaissance Barok en Rococo Negentiende Eeuw Twintigste Eeuw

Appendix (24)
Bridget van Zweden en Catherina van Siëna 2
Het Goddelijk vuur dat door de grote Carmelieten uit Spanje werd aangestoken is vervolgens te zien in Italie, in de levens van de Dominicaanse non Catharina dei Ricci (1522-1590) en de Florentijnse Carmelites Maria Maddelena dei Pazzi (1566-1607), de auteur van uitgebreide literaire werken. Het verschijnt in de Nieuwe Wereld in. de gestalte van Rosa van Lima (1586-1617), de Peruviaanse non; en tezelfder tijd, in een heel andere gestalte, in het Protestantse Duitsland, in de persoon van een van de reuzen van het mysticisme, de "geïnspireerde schoenmaker" Jacob Boehme (1575-1624).

Boehme, een van de verbazingwekkende gevallen uit de geschiedenis van natuurlijke aanleg voor het transcendente, heeft zijn stempel gedrukt, zowel op de Duitse filosofie als op de geschiedenis van de mystiek. William Law, Blake, en Saint-Martin hebben aan zijn voeten gezeten. Boehme's visie omvatte zowel de Mens als het Universum: het wezen van God en van de ziel. In hem vinden we opnieuw die oude, bij eerdere Duitse mystici geliefde, leer van de Wedergeboorte. Als zijn visie niet uitgedrukt was in zo'n moeilijke symboliek, dan was zijn invloed veel groter geweest. . Hij blijft in wolken gehuld en wacht ontdekt en opnieuwe geïnterpreteerd te worden door avontuurlijke zielen uit elke tijd.